请教师父和各位师兄一个世法的问题：怎么让自己行事果断？
师父及各位师兄好！我从小到大性格比较犹豫不决，做事拖泥带水，想知道如何让自己变得果断？
我分析了下自己行事犹豫不决、拖泥带水的原因，一个是思虑过多，牵制了行动，总觉得是不是事情还没有考虑周全呀；但更重要的可能是，内心深处有一种安于现状不愿改变的惰性，或者说，害怕面对新的情况（因为采取了行动一定会导致新情况的出现，所以迟迟犹疑不行动就是害怕面对新情况），所以有的时候即便已经考虑得很清楚了，还是会迟迟不愿行动，自己也不知道自己在等啥……
那么在这种情况下，我是不是应该有意地强迫自己考虑得差不多了就尽快行动，不要想着考虑十分周全了再行动？因为完全的周全是不可能的。这样多做几次之后，就能慢慢克服自己的这个毛病？感恩！
我分析了下自己行事犹豫不决、拖泥带水的原因，一个是思虑过多，牵制了行动，总觉得是不是事情还没有考虑周全呀；但更重要的可能是，内心深处有一种安于现状不愿改变的惰性，或者说，害怕面对新的情况（因为采取了行动一定会导致新情况的出现，所以迟迟犹疑不行动就是害怕面对新情况），所以有的时候即便已经考虑得很清楚了，还是会迟迟不愿行动，自己也不知道自己在等啥……
那么在这种情况下，我是不是应该有意地强迫自己考虑得差不多了就尽快行动，不要想着考虑十分周全了再行动？因为完全的周全是不可能的。这样多做几次之后，就能慢慢克服自己的这个毛病？感恩！
南无阿弥陀佛，师兄您好！
这事啊，特简单，也特有意思。
您叫上三五个同学，找个学校门口或者学校附近摊煎饼果子的这么一个小店——当然了，前提是您所在的城市得有这东西——找这么一个摊煎饼果子的小店，跟老板说，50个鸡蛋给我摊一张煎饼上面，每面25个。
您观察老板，您别看他怎么给您做出来，您观察老板，看看他的表情，看看他的神态，一般没接过这活的，第一次肯定是打着颤儿的，甚至于说你先把钱给我交了，他怕真给你弄出来你不要。说话也抖，手头也抖，肯定不如他一张煎饼一个鸡蛋的那个动作顺溜。对吧？这50个鸡蛋从来没这么玩过。完了之后弄出来，您跟同学一块儿把它给吃喽。
吃完之后过两天，过个两三天，您再找老板，再给我来个50个，您再看他的表情跟神态，一定是果断的，一定是果敢的。欸老客户！欸他就爱这么玩儿！伺候着您，他也坦坦荡荡的。
所以说这事儿，说到底，就是我高中班主任的那句话：经历就是经验，经验就是财富。很多事情，他真干过一回，信解行证，50个鸡蛋摊在一张煎饼上，您也让他信解行证一回，您看看他没行没证跟行了证了之后，他的各种各样的表情、神态、动作上的区别。大不了不就100个鸡蛋嘛，对不对？
这个事儿啊，其实说回来，对于您来讲，包括说咱们app上很多师兄，可能从一开始读书到今天，都在象牙塔里面，人间事、世间事、社会上的事，不管是人心的阳光，还是人心的阴暗，可能都没有经历，也没有见到。简历可能全是受教育经历的这个简历，但是干过什么，在社会上摸爬滚打多久，一张大白纸，什么都不知道。这就是世法的不通达。
说回来，也是咱们之前所说，读完了万卷书，要行万里路，要交一万个朋友。为什么？也在丰富自己的世法，也在丰富增长自己的五明。无论是自己度自己的智慧，还是将来自己度别人的智慧，都在与人接触、跟人打交道、待人接物中逐渐地慢慢地不断地成长。
这也就是六祖所说的，菩提在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。对不对？兔子什么时候长了角了，什么时候离开这个世间，离开了众生，离开了身边的形形色色，我们才能找到觉正净——那不可能！
这事啊，特简单，也特有意思。
您叫上三五个同学，找个学校门口或者学校附近摊煎饼果子的这么一个小店——当然了，前提是您所在的城市得有这东西——找这么一个摊煎饼果子的小店，跟老板说，50个鸡蛋给我摊一张煎饼上面，每面25个。
您观察老板，您别看他怎么给您做出来，您观察老板，看看他的表情，看看他的神态，一般没接过这活的，第一次肯定是打着颤儿的，甚至于说你先把钱给我交了，他怕真给你弄出来你不要。说话也抖，手头也抖，肯定不如他一张煎饼一个鸡蛋的那个动作顺溜。对吧？这50个鸡蛋从来没这么玩过。完了之后弄出来，您跟同学一块儿把它给吃喽。
吃完之后过两天，过个两三天，您再找老板，再给我来个50个，您再看他的表情跟神态，一定是果断的，一定是果敢的。欸老客户！欸他就爱这么玩儿！伺候着您，他也坦坦荡荡的。
所以说这事儿，说到底，就是我高中班主任的那句话：经历就是经验，经验就是财富。很多事情，他真干过一回，信解行证，50个鸡蛋摊在一张煎饼上，您也让他信解行证一回，您看看他没行没证跟行了证了之后，他的各种各样的表情、神态、动作上的区别。大不了不就100个鸡蛋嘛，对不对？
这个事儿啊，其实说回来，对于您来讲，包括说咱们app上很多师兄，可能从一开始读书到今天，都在象牙塔里面，人间事、世间事、社会上的事，不管是人心的阳光，还是人心的阴暗，可能都没有经历，也没有见到。简历可能全是受教育经历的这个简历，但是干过什么，在社会上摸爬滚打多久，一张大白纸，什么都不知道。这就是世法的不通达。
说回来，也是咱们之前所说，读完了万卷书，要行万里路，要交一万个朋友。为什么？也在丰富自己的世法，也在丰富增长自己的五明。无论是自己度自己的智慧，还是将来自己度别人的智慧，都在与人接触、跟人打交道、待人接物中逐渐地慢慢地不断地成长。
这也就是六祖所说的，菩提在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。对不对？兔子什么时候长了角了，什么时候离开这个世间，离开了众生，离开了身边的形形色色，我们才能找到觉正净——那不可能！